O EFEITO DA PANDEMIA COVID-19 NOS TERRITÓRIOS
INDÍGENAS
Itajaciara Barbosa da Silva
Enfermeira, Especialista em Saúde Indígena, índia Xucuru Kariri/Aldeia
Boqueirão-Palmeira dos Índios
Este material foi remetido pelo Professor Dr. Amaro Héli0o Leite da Silva
E de repente os cantos, os
toantes, os torés não ecoaram mais, e as comunidades ficaram sem entender por
que tudo parou, e todo modo de vida precisou ser mudado. As danças, as rodas de
toré embaixo da árvore ou no centro das aldeias, os abraços apertados aos
parentes que chegam nas aldeias não podem mais acontecer, e por que tudo isso?
O silêncio começou a invadir os territórios indígenas e, de repente, no meio do
silêncio, um choro ecoou: a notícia do primeiro parente infectado e morto por
uma doença que ninguém conhece. Um choro solitário, pois precisava chorar
distante, uma dor dilacerando famílias e ainda sem entender por que tudo isso
estava acontecendo. E logo a notícia se espalhou e todos começaram a se
resguardar, nossos anciãos não podem sair de casa,nem para fumar uma chanduca,
não podem fazer uma roda com os jovens e contar suas histórias, não podem
entoar um canto para iniciar uma roda de toré, pois eles são alvos fáceis para
essa doença tão terrível.
A pandemia de Covid-19 é
devastadora. Ela influi diretamente no modo de vida das pessoas e nas
comunidades indígenas, é absolutamente impactante. Os indígenas tem seu próprio
modo de vida e organização social, não é algo simples adentrar em uma aldeia e
dizer que eles não podem mais sair, e que precisam permanecer dentro dos seus
territórios para se proteger de uma doença onde a contaminação se dá através do
contato de pessoa a pessoa, o aperto de mão, o espirro e que todos precisam
usar máscaras caseiras e ficarem dentro de suas casas.
São complexas algumas
determinações para as pessoas que vivem nas aldeias, quando a realidade delas
diverge completamente da realidade das pessoas que vivem nas cidades. Podemos
citar exemplos de aldeias onde moram em uma casa ou em uma oca famílias com
mais de 11 pessoas que, caso um membro da família venha ser afetado por essa
doença, ou seja, contaminado pelo coronavírus, como isolar essa pessoa dos
demais membros em um quarto quando a casa possui apenas 4 cômodos ou a oca tem
apenas os pilares para armar as redes e todos dividem o mesmo espaço?
No Brasil, existiam mais de
5 milhões de indígenas, vivendo tranquilamente em suas aldeias, com seus ritos
e costumes, fortalecendo suas culturas, mas infelizmente outras epidemias como
sarampo e a gripe, trazidas pelos invasores portugueses em 1500, dizimaram
muitas dessas etnias.
Hoje, a pandemia do
coronavírus está sendo mais uma dessas ameaças à cultura dos povos indígenas. Estamos
vivenciando uma mudança, algo novo – um vírus que isola pessoas e que ficar
longe de quem elas amam é uma prova de amor –, onde estamos percebendo as
dificuldades, nas comunidades, das pessoas permanecerem distantes uma das
outras no chamado distanciamento social, isolamento social ou quarentena.
O costume das rodas de conversa nos terreiros
das casas dos parentes é simples, mas prazeroso, isso faz parte do modo de vida
dos indígenas. Algo preocupante também é a subsistência; ou seja, como trazer o
alimento, principalmente quando uma grande parte vive do artesanato e precisa
ir vendê-lo nas cidades, outros trabalham em outras cidades e estados e com essa
pandemia a maioria deles está retornando para suas aldeias devido ao desemprego.
Esse fator preocupa a todos, pois não sabemos se de fato esse indígena está
infectado ou não, pois mesmo com a realização dos testes rápidos existe o tempo
correto para a testagem positivar.
A vulnerabilidade
sociodemográfica e sanitária nas comunidades indígenas é muito grande. Os povos
indígenas são altamente vulneráveis às infecções respiratórias (Ruche et
al.,2009). Mesmo fora de períodos endêmicos, as infecções respiratórias são
causas importantes de morbimortalidade em populações indígenas.
Os costumes tradicionais dos
povos indígenas contribuem para que os alimentos ingeridos nas aldeias não ofereçam
a quantidade de nutrientes necessária para que eles tenham uma imunidade adequada
para combater uma doença como essa. Por isso, é necessário a adoção, por parte
do governo federal, de medidas mais adequadas para apoiar os povos indígenas.
Atualmente, são 305 povos indígenas,
falando 274 línguas (IBGE 2010), residindo nos mais remotos lugares, com
difícil acesso ,em municípios com precária estrutura de serviços de saúde, o
que exige uma articulação entre as instâncias municipal, estadual e federal para
assegurar que os casos de média e alta complexidades ou de maior gravidade obtenham
respostas coordenadas entre essas instâncias, com agilidade e com aporte suficiente de recursos para a
remoção do indígena para uma unidade de saúde mais bem estruturada.
Diante dos diversos desafios,
um fator agravante nessa pandemia é a sensibilização das comunidades para
cumprir o isolamento social: nas comunidades que não foram afetadas ou até
mesmo naquelas que já foram afetadas, ainda há indígenas que não acreditam que
é um vírus mortal e que pode dizimar uma aldeia inteira, caso ele adentre esse
território devido à grande vulnerabilidade existente nas comunidades.
As redes sociais se tornaram
a comunicação preferencial dentro das aldeias onde se consegue algum sinal de
internet, e assim se acessa as orientações e as notícias de como está o comportamento
do coronavírus no Brasil e no resto do mundo.
Muita mobilização está
acontecendo para ajudar as aldeias em todo Brasil, os movimentos indígenas
estão se articulando em todos os espaços. A maioria das aldeias realmente
fechou suas entradas e saídas, isolando-se do resto do mundo. Contudo, isolar-se
sem ter alimentação aumenta a possibilidade do aumento de outras doenças como a
desnutrição pela falta de alimentos. A preocupação de todos que vivem nas
aldeias nesse momento é manter as aldeias protegidas,evitando a entrada de visitantes,
e onde a doença já estiver presente, cuidar do paciente para que seja curado e
não precise ir para hospitais, pois nesse estágio a maioria dos leitos está ocupada
em grande parte dos municípios e dos estados brasileiros.
Também, não podemos nos esquecer
dos nossos profissionais de saúde que estão na linha de frente trabalhando
arduamente dentro das aldeias: muitos estão sendo contaminados e infelizmente
também estamos perdendo alguns deles, e isso implica diretamente na assistência
aos indígenas, principalmente nas aldeias onde há difícil acesso. Precisamos permanecer
vigilantes e adotar as medidas de prevenção preconizadas pelo Ministério da
Saúde.
As mudanças são
desafiadoras, mas nesse momento necessitamos defender a saúde e a existência
dos povos indígenas, povos donos de uma riqueza cultural extraordinária, povos
guardiões das florestas, anciãos, parteiras, benzedeiros, todos ricos de uma
sabedoria e que mantém viva sua cultura através de suas
tradições.
Essa pandemia vai passar e,
com fé em Deus e na força dos encantados, nossos cantos serão entoados, iremos
dançar nosso toré, pisando forte e ligeiro, numa grande roda, sentindo toda a
força que emana da mãe terra, agradecendo à mãe natureza a conquista do fim
dessa doença terrível no Brasil e no mundo. E mostraremos a todos que apesar de
todas as dificuldades, ser indígena é ser resistência.